Asociación de Estudios Budistas de la 

Tradición Karma Kagyu

Hace dos mil quinientos ochenta años, el Buda histórico Shakyamuni gozaba de circunstancias únicas para transmitir sus enseñanzas. Nacido en una cultura muy desarrollada, estaba rodeado de personas sumamente dotadas. Después de haber alcanzado la iluminación, compartió sus métodos para descubrir la verdadera naturaleza de la mente por un total de cuarenta y cinco años. Es por esta razón que sus enseñanzas son tan vastas. El Kanjur consiste en 108 libros y contiene 84,000 enseñanzas. Los comentarios sobre éstas conforman el Tenjur, un total de 254 volúmenes igual de gruesos. Antes de morir, Buda dijo: "Puedo morir tranquilo. No he mantenido una sola enseñanza en mi puño cerrado. Todo lo que les puede beneficiar se los he dado". Sus últimas afirmaciones ponen al Budismo lejos de ser considerado una religión: "No crean en mis palabras sólo porque un Buda las dijo, examínenlas muy bien. Sean una luz para ustedes mismos." Estas declaraciones muestran la aproximación práctica del Budismo. El Buda alentó a sus estudiantes a ser críticos, pidiéndoles que chequearan profundamente si sus enseñanzas eran meramente dogma o realmente liberadoras. Cuando las personas le preguntaban por qué enseñaba, él respondía: "Yo enseño porque ustedes y todos los seres sintientes buscan la felicidad y tratan de evitar el sufrimiento. Yo enseño las cosas como son." Entonces, Àqué es el Budismo? Durante los 1,500 años en que las enseñanzas existieron en India, se les llamó Dharma, y por los últimos 1,000 años en el Tíbet, se les conoció como Chö. Ambos términos significan "las cosas como son." Entender "las cosas como son" es la llave hacia una felicidad duradera. El Buda es nuestro maestro, ejemplo, protector y amigo. El nos muestra un camino en el cual los seres pueden evitar el sufrimiento y entrar en un estado de gozo constante y creciente, al mismo tiempo que ayudan a otros a liberarse y a alcanzar la completa iluminación.

(extraido de "Las cosas como son", Lama Ole Nydahl)

El Buda histórico

El Buda histórico Shakyamuni, conocido también como Siddharta Gautama, nació hace 2580 años en el seno de una familia real, y vivió rodeado de lujos y placeres.
A los 29 años, en un paseo por el parque real, tuvo un primer atisbo del sufrimiento: vio consecutivamente a un anciano, una persona enferma y una persona muerta.
El percibir la realidad del sufrimiento lo hizo abandonar el palacio y la religión brahmánica, y partió a buscar algo en lo cual pudiera confiar, algo que lo llevara a través de la enfermedad, la vejez, la muerte y la pérdida.

La primera fase de su camino fue el ascetismo. Así conoció a dos maestros de meditación. Rápidamente los superó, pero sabía que no se estaba acercando a la meta. Aunque podían controlar los eventos que tenían lugar en su mente, ninguno de estos maestros parecía conocer su verdadera naturaleza, por lo que el Buda no encontró ahí algo permanente en lo que pudiese basar su confianza.
La segunda fase fue un período de severas austeridades, ya que consideraba que el ayuno le daría el control completo de su cuerpo y su mente. Finalmente se dio cuenta que las austeridades tampoco eran el camino hacia la iluminación. El joven príncipe llegó a lo que hoy es conocido como Bodhgaya. A su llegada despertó en él una profunda motivación de ser de utilidad para los demás, por lo que se sentó bajo un enorme árbol, decidido a meditar allí hasta entender la naturaleza de la mente. Una semana después, en la luna llena de mayo, alcanzó la iluminación. Ese día cumplía 35 años.
Dado que la iluminación disolvió los últimos velos que cubrían su mente, eliminó la falsa percepción que provoca la separación entre el espacio y lo que en él sucede, entre su realidad interna y la realidad externa, y esto le permitió convertirse en la conciencia que todo lo sabe y que no tiene principio ni fin.
Luego, impartió enseñanzas sobre la naturaleza de la mente por 45 años, hasta el momento de su muerte.